Источниковедение

Главная страница » Разделы журнала » Источниковедение
|

ПИЖ № 2 (50) 2026 — А. Л. Грязнов. АКТЫ КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ В КОЛЛЕКЦИИ Н. Г. ГОЛОВИНА

В статье исследуется архивная судьба актов Кирилло-Белозерского монастыря, переданных во второй половине XVIII в. в состав фонда Грамоты Коллегии экономии. Сопоставление описей актов, отправленных из монастыря позволило выяснить, что два десятка актов Кирилло-Белозерского монастыря, переданных в фонд Грамоты Коллегии экономии, были оттуда похищены в XIX в. Часть из них осела в коллекции Н. Г. Головина. Само собрание древнерусских актов Н. Г. Головина связано с головинскими подделками — изъятием из архива подлинных документов и заменой их на муляжи. Проверка актов, входящих в состав коллекции Головина, показала, что все акты Кирилло-Белозерского монастыря в коллекции Головина были похищены из фонда Грамоты Коллегии экономии. Большинство остальных грамот из головинской коллекции тоже происходят из монастырских архивов и были похищены из фонда Грамоты Коллегии экономии. Похищение и замена на подделки произошли в середине 1840-х гг.

|

ПИЖ № 2 (50) 2026 — М. Е. Проскурякова. «БОГОСЛОВИЕ» ЦАРСКИХ ЖАЛОВАННЫХ ГРАМОТ XVI-XVII ВВ.

Статья посвящена проблеме изменения начального протокола в формуляре царских жалованных грамот в конце XVI — начале XVII в. и введению в него «богословия». Под «богословием» понимается апелляция к Божественному авторитету, который должен был усилить законность сделанного пожалования при его письменном оформлении. В статье уделено внимание истории использования формулы «Божиею милостью» до включения ее в текст царских жалованных грамот в конце XVI в. В данной части статьи описаны термины, которые применяются в российской научной литературе для именования связанных со священными именами формул. На основании сделанных историками наблюдений и выводов в статье дана характеристика предназначению «богословия» и условиям его включения в текст грамот с XIV по XVI в. Затем в исследовании представлен анализ формуляра царских жалованных грамот, выданных светским лицам и духовным корпорациям в годы Смуты и в первое десятилетие царствования Михаила Федоровича. Акцент в работе сделан на замене формулы «Се яз» на формулу «Божиею милостию» в конце 1590-х гг. Исследование выполнено на основании изучения комплекса документов из собрания Санкт-Петербургского института истории РАН.

|

ПИЖ № 2 (50) 2026 — А. М. Введенский. НАЧАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ПСКОВСКИХ ЛЕТОПИСЕЙ: К ВОПРОСУ ОБ ИСТОЧНИКАХ

Статья посвящена начальной (от начала повествования до 6573/1065 г.) части Псковских летописей. В этой части текст Псковской второй летописи отличается от текста, находящегося в Псковской первой и Псковской третьей летописях. В результате тщательного текстологического анализа в статье показано, что составитель Псковской второй в начальной части использовал самостоятельно один летописный источник — список Новгородской первой летописи, не прибегая к другим летописям. Источником общего протографа Псковской первой и Псковской третьей были два летописных текста: Новгородская первая летопись и Краткий новгородский летописец. Составитель же Псковской третьей летописи дополнительно использовал текст какой-то летописи новгородско-софийской группы. В статье также приведены аргументы в пользу того, что начальная часть в общем протографе всех псковских летописей отсутствовала.

ПИЖ №1 (49) 2026 — И. Е. Лебедева. ПЕЧАТНЫЕ ПОСОБИЯ ПО КАЛЛИГРАФИИ XVI ВЕКА И РУКОПИСНЫЕ КНИГИ ОБРАЗЦОВ

Изучение связи печатных пособий по каллиграфии с рукописными книгами образцов позволит понять, как именно эти пособия использовались мастерами-каллиграфами своего времени. Примером книги образцов является рукопись Mira Calligraphiae Monumenta (MCM), в настоящее время разделенная на два тома и хранящаяся в Музее Гетти (Лос-Анджелес, США) и Музее истории искусств (Вена, Австрия). Страницы обоих томов оцифрованы и доступны для скачивания на сайтах музеев. Они поражают изысканностью и высоким мастерством письма и иллюминации. Однако состав текстов MCM крайне разнороден и вызывает недоумение специалистов. Сравнение текстов MCM с текстами пособий по каллиграфии XVI в. позволяет сделать вывод, что источником по крайней мере нескольких страниц MCM были именно пособия, а не книги или оригинальные документы, с которыми приходилось работать автору MCM, Георгу Бочкаю, по долгу службы. В рамках исследования копий и оригиналов проведен их текстологический, лингвистический и палеографический анализ. За исключением цитат из Священного Писания и различных молитв, это письма — как личные, так и служебные, цитаты из художественной прозы, а также имена в виде монограмм — так называемая криптография, нотариальная запись, изречения морализаторского характера и еврейский алфавит. Цитаты из Священного Писания приведены на латыни, остальные тексты написаны на национальных языках. Среди скопированных два декоративных вида письма — Lettera Rognosa и Lettera Trattizata, а также не декоративные: классический итальянский курсив Арриги, итальянский курсив с некоторыми соединениями букв и петлями на месте выносных, письмо папских булл, классическое торговое письмо и его региональная (скорее всего, венецианская) разновидность, фрактура и готический курсив.

ПИЖ №1 (49) 2026 — А. В. Чиркова. ДОКУМЕНТЫ ДОЖЕЙ ВЕНЕЦИИ XIV — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVI В. В СОБРАНИИ Н. П. ЛИХАЧЕВА: К ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ КОЛЛЕКЦИИ

В собрании Западноевропейской секции Архива СПбИИ РАН находится 64 подлинных грамоты венецианских дожей XIV — первой половины XVI в: 18 постановлений (ducali maggiori) и 46 посланий (ducali minori, ducali in forma di lettere). Они происходят из коллекции академика Н. П. Лихачева, собиравшейся для его Музея палеографии, где была представлена история письменности с рубежа 3–4-го тысячелетия до н. э. — главным образом в актовых памятниках. Документы приобретались в промежуток 1892–1914 гг. на европейских аукционах и в переписке с другими коллекционерами. Благодаря пометам Лихачева на обложках грамот и сравнению антикварных обложек с другими удается установить время и место приобретения 20 документов: коллекции Г. Фантони (4) и А. Позони (2 — через аукцион Фр. Кона), антиквариаты П. Луцциетти (7), Т. Де Мариниса (3),
Г. Шараве (1), Сотби (1), «Гильхофер и Раншбург» (2). Путем анализа владельческих помет на обложках и самих грамотах, определяется происхождение документов из коллекций Дж.-К. Росси (10), Л. Аццолини (2), предположительно — Л. Арригони и А. Анкона (1), и двух неатрибутированных коллекционеров (4 и 2). Анализ провенанса показывает, что, прежде чем осесть в собрании Лихачева, старинные акты неоднократно меняли владельцев.

| |

ПИЖ №3 (47) 2025 — А. Н. Чистиков. РАСПОРЯЖЕНИЯ ОТДЕЛА ПО КОНТРОЛЮ НАД КИНОРЕПЕРТУАРОМ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК

Статья посвящена анализу распоряжений отдела по контролю над кинорепертуаром Главного управления кинофикации и кинопроката как историческому источнику. Эти материалы еще не подвергались источниковедческой оценке. Для исследования взяты распоряжения за 1954–1955 гг. В истории страны это были первые годы деятельности нового политического руководства, приведшей к заметным изменениям во внутренней и внешней политике государства. В истории кинематографа завершился период малокартинья. Распоряжения содержали оценку готовности картин к прокату или к продолжению демонстрирования. По результатам такой экспертизы их делили на четыре группы: 1) разрешить; 2) продлить; 3) снять и 4) внести исправления. Анализ распоряжений приводит автора к выводу о том, что использование их историками будет способствовать более углубленному изучению истории советского кино и кинопроката, политики государства в области досуга. В ряде случаев распоряжения можно рассматривать как один из инструментов фиксации изменений во внутренней и внешней политике Советской страны в середине 1950-х гг. и формирования нового общественного мнения советских зрителей.

|

ПИЖ №3 (43) 2024 — И. В. Михайлов. ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРСИИ КОНФИДЕНЦИАЛЬНОЙ ТЕЗАВРАЦИИ СОКРОВИЩ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА В СОПОСТАВЛЕНИИ ТЕКСТА МИШНАЙОТ ИЗ «EMEQ HAMELEKH» И ТЕКСТА КУМРАНСКОГО МАНУСКРИПТА 3Q15

В статье сопоставлены тексты кумранского манускрипта 3Q15 и документа из введения к литературному произведению «Emeq HaMelekh» по методологическому принципу теза — антитеза и сделан вывод о наличии третьего документа — синтеза. В качестве документа синтеза предложен известный в литературе Серебряный свиток. Антитетическое рассмотрение текстов открывает новый регламент исследования документа 3Q15.

|

ПИЖ №3 (43) 2024 — Е. С. Кальченко. К ВОПРОСУ О ВРЕМЕНИ ПОЯВЛЕНИЯ КОПТСКИХ АПОКРИФОВ С ТЕМОЙ НЕБЕСНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ И ОТКРЫТИЯ БОЖЕСТВЕННЫХ ТАЙН: ПРОБЛЕМЫ И НОВЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ

В последние десятилетия наблюдается рост интереса к апокрифическим текстам на коптском языке, которые включают так называемые «псевдоапостольские воспоминания» — псевдоэпиграфические сочинения, повествующие об апостолах и приписываемые им. Среди них, в свою очередь, можно выделить группу текстов, где отразилась тема небесного восхождения и открытия божественных тайн: «Тайны Иоанна, апостола и святого девственника», «Введение в чин Архангела Михаила» и «Введение в чин Архангела Гавриила», Апокриф из Берлина и Страсбурга, «Об Иоанне Крестителе» и «О Воскресении». Все наиболее полные версии этих произведений дошли до настоящего времени в поздних списках IX-XI вв. (датировка фрагментов двух рукописей из Берлина и Страсбурга варьируется на основании данных палеографии и кодикологии: конец VII — начало VIII в. и V-VI вв. соответственно). Среди актуальных исследований по теме весьма заметное место занимает диссертация (и впоследствии монография) А. Сучиу ‘Apocryphon Berolinense / Argentoratense (Previously Known as the Gospel of the Savior)’. В ней автор подробно изучил один из текстов, Апокриф из Берлина и Страсбурга (Apocryphon Berolinense / Argentoratense), и предложил отнести его появление ко времени после Халкидонского собора 451 г. Выдвигаемая им гипотеза, согласно которой отсылку в тексте к «царственности» Спасителя и связанное с этим христологическое толкование Пс 71: 1 можно расценивать как указание на миафизитскую доктрину, нуждается в более детальном рассмотрении. В статье предлагается критический взгляд на доводы, приводимые А. Сучиу, и предпринимается попытка предложить новую точку зрения на проблему с учетом свидетельств и источников, освещающих определенные вехи истории раннего христианства.

|

ПИЖ №3 (43) 2024 — Е. З. Панченко. ПОРТРЕТ УЧЕНОГО В РАБОЧЕМ КАБИНЕТЕ: БИБЛИОТЕКА АКАДЕМИКА С. А. ЖЕБЕЛЕВА

Впервые описывается библиотека академика С. А. Жебелева, хранящаяся в отделе БАН при Санкт-Петербургском институте истории РАН. Состав книжного собрания, особенности его организации, оформления переплетов, владельческие маргиналии могут добавить несколько новых черт к портрету известного ученого-антиковеда. Наибольшую ценность в наше время представляют около 1200 книг с автографами русских и зарубежных историков, филологов, археологов, философов, искусствоведов, в том числе знаменитых современников С. А. Жебелева. Публикуется несколько наиболее выразительных дарственных надписей: В. В. Стасова, И. И. Толстого-младшего, Л. П. Карсавина и В. Ф. Штейн.

|

ПИЖ №3 (43) 2024 — С. В. Селиверстов. «ВСЕ ДОЛЖНО ПРИЙТИ, ЕСЛИ ЗАТРАЧЕН ТРУД И ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ И НАСТОЙЧИВОСТЬ “ИСКАТЬ И ПОЗНАВАТЬ”»: НИКОЛАЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ НОСОВ КАК НАСТАВНИК

Данный очерк имеет мемориальный характер и посвящен 100-летию Николая Евгеньевича Носова (1924-2024). В очерке раскрыт малоизвестный факт эпистолярного общения ученого-историка с провинциальным студентом из г. Караганда (Казахстан) в первой половине 1980-х гг. Этот частный случай показывает явление бескорыстного научного наставничества, характерное для российской академической культуры ХХ в. Источником для очерка послужили письма Н. Е. Носова, хранящиеся в рабочем архиве С. В. Селиверстова (г. Астана). Причиной обращения студента с письмом к ученому стал интерес к средневековой истории, в частности к внутренней политике (опричнине) в XVI в. Особенно студента интересовала точка зрения Н. Е. Носова о двух путях развития России — феодальном и раннебуржуазном. Ученый позитивно воспринял интерес студента к сложной и дискуссионной проблематике. Началась переписка. Письма Н. Е. Носова свидетельствуют, что он стремился осмыслить особенности исторического развития России в широком плане — через реалии, а не через схему и «социологическую прямолинейность». Ученый поддержал желание студента написать дипломную работу по дореволюционной историографии черного крестьянства, но предложил не увлекаться теоретизированием в области историографии и источниковедения. В конечном счете Н. Е. Носов рекомендовал продолжить учебу в аспирантуре. Скоропостижная смерть ученого прервала эпистолярные и человеческие отношения, но когда молодой историк издал монографию по результатам кандидатской диссертации, то посвятил ее памяти своего наставника — Николая Евгеньевича Носова.