Литва

ПИЖ № 3 (51) 2026 – Ю. Л. Михайлова. СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ДИПЛОМАТИЯ В ЛИТВЕ В 1920–1930-Е ГГ.: ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ СВЯЗЕЙ И СОЗДАНИЕ ОБЩЕСТВА ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ СССР

Статья посвящена деятельности ВОКС в Литве и развитию советско-литовских культурных связей в межвоенный период. Автор сосредоточил внимание на анализе основных направлений советской культурной дипломатии в Литве и прежде всего — институционализации контактов, выражавшейся в создании в Каунасе в 1929 г. Общества изучения культуры народов СССР. В статье рассмотрены роль советских дипломатов в его создании и истории развития, воздействие ВОКС на формирование правления Общества, показана связь между задачами культурной дипломатии в Литве и внутриполитическими событиями в СССР (внутрипартийная борьба, громкие политические процессы). Общество изучения культуры народов СССР в Литве на протяжении своего существования обеспечивало благоприятный информационный фон для общественных и культурных мероприятий, организованных СССР, а также для межгосударственных соглашений. Его деятельность выходила за рамки культурного просветительства и накануне включения Литвы в состав СССР послужила легитимации политических изменений. Деятельность Общества — один из примеров того, как мягкая сила культуры и искусства использовалась для решения политических задач.

ПИЖ №3 (43) 2024 — К. А. Зверев. ПРАЗДНИЧНЫЕ И ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ СТРАН БАЛТИИ

В статье рассматривается вопрос взаимосвязи праздничного календаря Прибалтийских республик с местной политикой памяти. С обретением независимости Латвия, Литва и Эстония кардинально пересмотрели советский праздничный календарь, полностью отказавшись от торжеств, даже опосредованно связанных с идеологией социализма. При этом, используя тезис исторической правопреемственности существующих государств по отношению к республикам межвоенного периода, латвийские, литовские, эстонские власти восстановили календарь 1930-х гг., добавив к нему целый ряд памятных дат откровенно антисоветской/антироссийской направленности. Данный акт был призван сформировать негативный образ советизации стран Балтии, а также подкрепить образ жертвы для государств региона в годы Второй мировой войны. Однако общественной консолидации вокруг нового календаря памятных дат (и, как следствие, самой государственной политики памяти) не произошло. Наоборот, обозначенные тезисы вызвали неприятие большей части русскоязычного населения Латвии и Эстонии, усугубив этноязыковой раскол общества еще и историческим аспектом.

ПИЖ № 4 (36) 2022 — Л.В.Слуцкая. ВЛИЯНИЕ ЕВРЕЙСКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ ГРУПП НА НАЦИОНАЛЬНУЮ ПОЛИТИКУ ЛИТВЫ В 1918–1924 ГГ.

В национальной политике Литвы после восстановления независимости в 1918 г. важную роль играла этническая составляющая. Население Литвы по своему составу было многонациональным. Значительную его часть составляли евреи, поляки и белорусы, издавна жившие на этих территориях. В условиях формирования государственности для сохранения единства и интеграции общества литовскому правительству необходимо было учитывать их интересы. Позиция этих групп имела существенное значение в конфликте с Польшей относительно обладания Вильно. В статье рассматривается влияние еврейской и белорусской групп на национальную политику Литвы после распада Российской империи и провозглашения Литвой независимости в феврале 1918 г.