Русская православная церковь

Главная страница » Русская православная церковь

ПИЖ №2 (42) 2024 — Л. В. Мельникова. РОССИЯ И ФРАНЦИЯ В БОРЬБЕ ЗА СВЯТЫЕ МЕСТА ПАЛЕСТИНЫ И В КРЫМСКОЙ ВОЙНЕ: ЦЕРКОВНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ПРОТИВОСТОЯНИЯ

В статье анализируются сущность и значение церковно-политических вопросов во внешней политике России и Франции накануне войны (что нашло отражение в дипломатическом споре двух стран о Святых местах Палестины), а также духовно-религиозная составляющая вооруженного столкновения. Рассмотрены: религиозная подоплека идеологического обоснования войны в России и Франции (в частности, официальная позиция по отношению к войне Русской Православной и Французской Католической Церквей), роль в войне русского духовенства, отношение французского католического духовенства к российским военнопленным и др. Показано, что Восточная война уже многими современниками воспринималась не только как военно-политическое столкновение государств, но и как цивилизационный конфликт России и Западной Европы. Эта точка зрения имеет место и в современной историографии.

|

ПИЖ №1 (41) 2024 — П. Г. Рогозный. КОНФЛИКТЫ ВОКРУГ ИКОН ВО ВРЕМЯ РОССИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Иконы занимают особое место в жизни русского народа. Мнение, что они перестали играть общественно-политическую роль в новейшее время, представляется неточным. Придя к власти, большевики законодательно разработали постановление об удалении икон из всех общественных мест. Однако удаление икон натолкнулось на сопротивление этой акции части народа. Все это рождало многочисленные конфликты вокруг икон. Сами большевики свою политику удаления икон из общественных мест назвали иконоборчеством. С византийским иконоборчеством сравнивали политику новой власти их противники. Сразу после удаления религиозных изображений их места заняли портреты вождей революции.

|

ПИЖ №4 (40) 2023 — Н. В. Салоников, К. В. Суториус. НОВГОРОДСКАЯ АРХИЕРЕЙСКАЯ ШКОЛА И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ АРХИЕПИСКОПА ФЕОДОСИЯ (ЯНОВСКОГО)

В статье рассматриваются образовательные проекты архиепископа Новгородского и Великолукского Феодосия (Яновского), реализованные им в Новгородской архиерейской школе. В 1721 г. в Новгородской епархии начинается открытие партикулярных и епархиальных школ. Сеть этих школ, включая школу в Александро-Невском монастыре, охватила значительную территорию Северо-Запада России. Большое внимание архиепископ Феодосий уделял качественному образованию, которое должны были давать обученные в Новгороде «грамматисты». Ряд мер был принят им для выявления невежд среди духовенства и светских лиц. В 1723 г. Новгородская школа стала центром подготовки учителей для других епархий России. За два года в Новгороде были подготовлены учителя церковнославянского языка для семи епархий. С этой целью была издана грамматика церковнославянского языка, составленная учителем архиерейской школы Федором Максимовым. В 1724 г. архиепископ Феодосий согласился объединить в Новгороде архиерейскую школу с цифирной, получив от Синода разрешение на совместное обучение духовных и светских лиц. Этот проект должен был стать одним из первых в России общеобразовательных проектов, намного опередивших свое время. Но, к сожалению, после отставки Феодосия (Яновского) большинство его проектов было закрыто, а в истории Новгородской архиерейской школы начался новый этап. Тем не менее образовательные проекты архиепископа Феодосия дали неплохие результаты, а выпускники Новгородской архиерейской школы оказались востребованы в интеллектуальной жизни России послепетровского времени.

ПИЖ №4 (40) 2023 — Л. А. Герд. РУССКИЕ ИМУЩЕСТВА В ПАЛЕСТИНЕ В 1920-Е ГОДЫ (ПО МАТЕРИАЛАМ БРИТАНСКИХ АРХИВОВ)

Имущества русских учреждений в Палестине (Императорского Православного Палестинского общества и Русской духовной миссии) после Первой мировой войны находились в управлении британской администрации мандата. Права на эту собственность неоднократно заявляли как советское правительство, так и русские эмигрантские организации, однако никто из них не имел успеха. Британские власти годами откладывали признание за кем-либо юридических прав на владение русскими имуществами, сохраняли их в статусе собственности благотворительных религиозных учреждений и предотвратили их продажу и конфискацию. Систематический анализ неизданных архивных документов британских архивов позволяет проследить детали переговоров и сделать выводы о характере политики в отношении имуществ и их положении в 1920-е гг.